第五章：社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

唯心史觀的根本缺陷

（1）兩個根源缺陷：A只看到人們歷史活動思想動機，看不到物質(zhì)的根源；B只看到少數(shù)英雄人物歷史作用，看不到人民群眾決定作用。

2.歷史唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義
（1唯物史觀創(chuàng)立、破天荒第一次系統(tǒng)地用唯物主義觀點來解釋人類歷史發(fā)展，揭示歷史發(fā)展的辨證法

（2）唯物史觀創(chuàng)立，實現(xiàn)了唯物辨證的自然觀和認識論、歷史觀高度統(tǒng)一，宣告了真正徹底完備的唯物主義哲學(xué)的產(chǎn)生
（3）唯物史觀創(chuàng)立是社會主義，從空想變成了科學(xué)
（4）唯物史觀創(chuàng)立為整個關(guān)于歷史的學(xué)科，提供了科學(xué)的歷史觀基礎(chǔ)和方法論的指南
（5）唯物史觀創(chuàng)立為無產(chǎn)階級極其政黨制定路線、方針、政策提供理論上的根據(jù)。

3為什么說社會生活在本質(zhì)上是實踐的？
1)實踐構(gòu)成了社會意識的發(fā)展和意識發(fā)展的動力
2)實踐是社會生活和社會關(guān)系的發(fā)源地和基礎(chǔ)
3)實踐將人類社會從自然界提升出來，同時也與自然界親密聯(lián)系起來
4)實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域，是人類社會的基礎(chǔ)基本存在形式
5)實踐使社會歷史的發(fā)展實現(xiàn)了合目的性和各規(guī)律性的統(tǒng)一
6)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的最基本的動力  

4.為什么說社會發(fā)展是一個自然歷史過程？
答：（1）人類社會盡管有其特性，但它同自然界一樣也有客觀性的，不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)過程
（2）人類社會同自然界一樣，是一個充滿矛盾的有規(guī)律的辨證發(fā)展過程
（3）人類社會同自然界一樣，也能用自然界那樣的精確性加以考察和研究
5簡述生產(chǎn)力的性質(zhì)和構(gòu)成
答：（1）生產(chǎn)力是人們改造自然獲得物質(zhì)生活資料的實際能力
（2）生產(chǎn)力具有如下性質(zhì)：A生產(chǎn)力具有人的屬性；B生產(chǎn)力具有社會性；C生產(chǎn)力具有客觀性；D生產(chǎn)力具有歷史性。
（3）生產(chǎn)力的構(gòu)成：A勞動者具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的人，包括體力勞動者；
B勞動資料包括物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，主要是指生產(chǎn)工具
C勞動對象包括兩大類：一類是天然的自然物；另一類是經(jīng)過人類加工過的原材料 
（4）生產(chǎn)力三大要素的地位和作用：A勞動者是起主導(dǎo)和決定作用的因素
B勞動資料是衡量人類改造自然力的物質(zhì)標志
C勞動對象是物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提

6.生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成和類型
答：（1）生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中發(fā)生的物質(zhì)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、社會關(guān)系
（2）、生產(chǎn)關(guān)系是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系，具有客觀性
（3）生產(chǎn)關(guān)系由三個方面內(nèi)容構(gòu)成：A生產(chǎn)資料所有制關(guān)系

B人們在生產(chǎn)活動中的地位及其相互交換關(guān)系