2022年云南成人高考考試時間定于2022年10月15日和16日，準(zhǔn)備報考專升本層次的考生，需參加政治、外語及專業(yè)基礎(chǔ)課三門必考科目的考試，成考幫考前輔導(dǎo)平臺提醒各位考生提前進(jìn)行復(fù)習(xí)，科學(xué)備考。此外，成考幫考前輔導(dǎo)平臺為幫助各位考生更有效的復(fù)習(xí)，將逐步對各層次、各科目的復(fù)習(xí)重點(diǎn)進(jìn)行整理發(fā)布，以供考生參考。本次更新內(nèi)容為《2022年云南成人高考專升本《教育理論》科目備考重點(diǎn)5：教師與學(xué)生》，請考生注意。

【教師】

　　教師是人類最古老的職業(yè)之一，自從有了學(xué)校就有了教師這個職業(yè)。教師也是人類既崇高又光榮的職業(yè)，這是因為教師不論是對社會的發(fā)展，還是在青少年的成長以及教育過程中都發(fā)揮著極其重要的作用。

　　一、教師的作用

　　(一)教師是人類文化知識的傳遞者，對人類社會的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用

　　人類在千百年來的生產(chǎn)斗爭和社會生活中積累了大量的文化科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗以及思想觀點(diǎn)和行為規(guī)范，而這些精神財富必須通過教師傳授給下一代。通過教師的傳遞活動，使下一代繼承并發(fā)展前人的經(jīng)驗成果，人類社會才能不斷地延續(xù)，并不斷地走向文明和進(jìn)步。我們不難設(shè)想，如果沒有教師的這種傳遞活動，人類的經(jīng)驗必然失傳，人類則難于持續(xù)發(fā)展，甚至一代不如一代，人類社會也就會倒退至野蠻、無知的年代。因此教師成為連接過去和未來，連接老一代所創(chuàng)造的人類文明和新一代之間的橋梁。

　　(二)教師是人類靈魂的工程師，對青年一代的成長起關(guān)鍵作用

　　青少年兒童是國家的未來，人類的希望，無論任何社會，都需要通過教育把他們培養(yǎng)成社會所需要的人，以維護(hù)社會的延續(xù)和發(fā)展。因此，教師不僅要向?qū)W生傳遞文化科學(xué)知識，而且要培養(yǎng)青年一代的思想品德，影響他們的理想、志趣、情感、意志等等，像人們經(jīng)常贊譽(yù)的那樣：教師是花園里精心培育幼苗的園丁，是細(xì)心雕塑人的心靈的雕塑家，是人類靈魂的工程師;是手執(zhí)金鑰匙打開兒童心靈大門的人。這些都充分表明教師對青年一代思想品德的形成具有多么重要的意義。

　　(三)教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用教師在教育過程中起主導(dǎo)作用，其主要依據(jù)是：

　　1.在培養(yǎng)人的活動中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，在教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動中，教師教處于矛盾的主要方面;

　　2.教師是一定社會要求的體現(xiàn)者，他們受社會的委托，按社會要求，對學(xué)生進(jìn)行教育，以把學(xué)生培養(yǎng)成一定社會所需要的人;

　　3.教師是教育活動的設(shè)計者和組織者，教育方針政策的落實，教育目的和內(nèi)容的實現(xiàn)，都要通過教師來實現(xiàn);

　　4.教師是學(xué)生健康成長的領(lǐng)路人，他們“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專攻”，掌握教育的方法和藝術(shù)，決定著教育的過程和效果。

　　二、教師的任務(wù)

　　教師的根本任務(wù)是教書育人，就是既要把書教好，使學(xué)生掌握知識，學(xué)會本領(lǐng)，增長智慧，同時又要育人，使學(xué)生具有良好的思想道德風(fēng)貌，高尚的審美情趣，健康的體魄，成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

　　教師的具體任務(wù)包括三個方面：

　　(一)搞好教學(xué)

　　這是教師的主要任務(wù)。要求教師明確教育目的，全面完成傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)基本技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)良好品德的教學(xué)任務(wù)。

　　(二)做好思想品德教育工作

　　這是教師經(jīng)常性的工作之一。教師可以通過教學(xué)、課外活動、班主任工作以及家訪等形式對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們具有堅定的無產(chǎn)階級政治立場，辯證唯物主義世界觀以及共產(chǎn)主義道德品質(zhì)。

　　(三)關(guān)心學(xué)生的身體和生活

　　青少年兒童正處在身體發(fā)育和成長的關(guān)鍵時期，教師應(yīng)根據(jù)教育方針的要求，全面關(guān)懷學(xué)生的健康，合理安排他們的學(xué)習(xí)、文娛和體育活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，不斷增強(qiáng)他們的體質(zhì)，豐富他們的精神生活，避免負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。

　　三、教師勞動的特點(diǎn)

　　教師勞動是整個社會勞動的組成部分，屬于一種特殊的勞動范疇，勞動成果不是一般的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是具有一定文化知識和思想觀點(diǎn)的社會所需要的人才。因此，教師勞動具有和其他社會勞動不同的特點(diǎn)。

　　(一)復(fù)雜性、創(chuàng)造性

　　教師勞動不是簡單勞動，而是復(fù)雜勞動。這種復(fù)雜性首先表現(xiàn)在教師勞動日的的全面性和勞動任務(wù)的多樣性方面。

　　教師勞動目的是使學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。這一目的決定了教師勞動任務(wù)的多樣性。教師不僅要教書，還要育人;不僅要傳授科學(xué)文化知識，培養(yǎng)技能，還要發(fā)展智力，培養(yǎng)一定的思想品德。在教育內(nèi)容方面，要實施德育、智育、體育、美育和勞動教育全面發(fā)展的教育。這的確是一種復(fù)雜勞動。

　　復(fù)雜性還表現(xiàn)在勞動對象的千差萬別上。

　　教師的勞動時象是活生生的人，都具有一定自覺意識和情感，具有不同的性格、愛好和特長。教師既要根據(jù)教學(xué)大綱的統(tǒng)一要求，又要從學(xué)生實際出發(fā)，發(fā)揮他們的個性，這更是一種復(fù)雜的勞動。教師勞動還是一種創(chuàng)造性的勞動。其創(chuàng)造性表現(xiàn)在下面幾個主要方砥：

　　1.表現(xiàn)在對不同學(xué)生區(qū)別對待，因材施教上。教師不僅要針對學(xué)生共同的特征，而且還要針對學(xué)生個別特點(diǎn)施教。即所謂“一把鑰匙開一把鎖”，這是無定規(guī)可循的。

　　2.表現(xiàn)在對教學(xué)內(nèi)容和方法的不斷變換和創(chuàng)新上。教師備課、上課，就是在深入鉆研教材和了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容的再認(rèn)識、再加工的過程，體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性的勞動。教學(xué)方法的運(yùn)用也是如此，同樣一種方法，在一種情況下適用而在另一種情況下卻未必適用?！敖逃蟹?，而無定法”即說明了這個道理。

　　3.表現(xiàn)在教帥的教育機(jī)智上。即教師對突發(fā)性的教育情景作出迅速、恰當(dāng)?shù)碾S機(jī)應(yīng)變的處理，這也無固定的模式和程序。要求教師善于捕捉教育情景的細(xì)微變化，迅速機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，這同樣體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。

　　(二)連續(xù)性、廣延性

　　1.連續(xù)性是指時間的連續(xù)性。

　　2.廣延性是指空問的廣延性。教師不能只在課內(nèi)、校內(nèi)發(fā)揮他的影響力。

　　(三)長期性、間接性

　　1.長期性指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。

　　2.間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，而是以學(xué)生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。(四)主體性、示范性

　　1.主體性指教師的勞動手段是教師自身。教師自身可以成為活生生的教育兇素和具有影響力的榜樣。教師勞動工具的主體化也是教師勞動的主體性的表現(xiàn)。

　　2.示范性指教師言行舉止都會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必須以身作則，為人師表。

　　四、教師的專業(yè)素養(yǎng)

　　教師的素養(yǎng)主要包括教師的職業(yè)道德素養(yǎng)、教師的知識修養(yǎng)和教師的能力修養(yǎng)三個方面。(一)職業(yè)道德素養(yǎng)

　　教師的職業(yè)道德素養(yǎng)體現(xiàn)在對待事業(yè)、對待學(xué)生、對待集體和對待自己這四個方面的素養(yǎng)，它的內(nèi)容包括：

　　1.愛崗敬業(yè)

　　首先，我國教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國家培養(yǎng)社會主義接班人和建設(shè)者，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。它關(guān)系到國家的振興、民族素質(zhì)的提高，是一個偉大的事業(yè)。其次，教育事業(yè)是造就人、培育人的事業(yè)。它使人擺脫愚昧、走向文明，教人學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)。這是一個崇高的事業(yè)。每一個投身于這個事業(yè)的人，都應(yīng)準(zhǔn)備為之而獻(xiàn)身。這是搞好教育工作的強(qiáng)大動力和精神支柱。

　　2.熱愛學(xué)生

　　熱愛學(xué)生是搞好教育工作的前提。愛生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。教師熱愛學(xué)生在教育過程中起著十分重要的作用。這是因為，第一，師愛是學(xué)生身心健康成長的重要環(huán)境因素。兒童生來就有愛的需求。在家里，他們渴望得到家長的愛，在學(xué)校他們渴望得到教師的愛。學(xué)生在受挫折時，教師的愛給他們以自信;在闌難時，教師的愛給他們以勇氣;成功時，教師的愛給他們以鼓舞?？傊處煹膼劬哂猩衿娴哪Я?，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理體驗和幸福感，是他們身，心健康發(fā)展的重要條件。

　　師愛不儀是學(xué)生心理健康發(fā)展的條件，也是人格健康發(fā)展的條件。羅索說過，“凡是缺乏教師的愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展?！庇逃宜官e塞曾經(jīng)說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。對待兒童沒有同情，他們便變得沒變得沒有同情;而以應(yīng)有的友情是待他們就足一個培養(yǎng)他們友情的手段。”情感需靠情感去陶冶，愛心需靠愛心來熏陶。教師對學(xué)生的情感影響到他們對時間情態(tài)、人情冷暖的感受體驗，他們會把這種積極的情感體驗遷移劍對他人的信任、尊敬和熱愛上。相反，厭惡學(xué)生，使學(xué)啦得不劍公正的待遇，甚至遭到教師的漫罵、諷刺和打擊，就會使他們過早地體驗人生的殘酷，人情的淡薄，就會滋長學(xué)生冷漠以及仇恨的心態(tài)，產(chǎn)生恨他人、恨集體等的不健康心理。發(fā)展下左則有可能培養(yǎng)出厭惡社會，甚至反社會的人。

　　師愛是增強(qiáng)教育效果的霞要條件。教育的影響往往是由情感的伴隨才起作用的。在教育過程中，情感是連接師生的紐帶。教師的愛使學(xué)生對教師產(chǎn)生親近感、信任感和敬慕感，他們愿意與教師推心置腹地交談，也愿意敞開心扉，心悅誠服地接受教師的教育。

　　教師的愛可以換來學(xué)生的愛，而學(xué)生的愛可以產(chǎn)生“愛屋及烏”的效果。學(xué)生因為喜歡老師而對老師所教的課程感興趣，并努力去學(xué)好它。教師的愛還可以營造民主、和諧、寬松、向上的心理氣氛，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中觀察敏銳，記憶牢固，思維靈活，想象豐富，提高學(xué)習(xí)效率。增強(qiáng)教學(xué)效果。

　　熱愛學(xué)生包含許多具體內(nèi)容，要求教師做到：

　　(1)有原則，不遷就，不放縱，不溺愛，關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一

　　(2)尊重學(xué)生，信任學(xué)生。

　　(3)熱愛學(xué)生，要一視同仁。教師要以寬廣的胸懷熱愛全體學(xué)生，不偏愛。

　　(4)對學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、身體和生活全斷關(guān)懷。做學(xué)生的貼心人和知心朋友。

　　(5)對學(xué)生的情感要有穩(wěn)定性，不能出于客觀或主觀原因影響自已的情緒，更不能喜怒尤常。

　　3.團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　教師從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人的培養(yǎng)靠單槍匹馬是不行的，因為人的成長要受到多方面因素的影響。人才的全面成長，是多方教育者集體勞動的結(jié)晶。這就要求教師必須與各方面協(xié)同合作，以便形成教育合力，共同完成培養(yǎng)人的工作。

　　為此，要求教師做到：第一，相互支持，相互配合。在校內(nèi)，教師要與班主任、科任教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、其他教職員工亡協(xié)凋一致，相互配合：在校外，要與家長、社會有關(guān)方面和人士建立聯(lián)系，與他們統(tǒng)一認(rèn)識，取得他們的支持與幫助，以便目標(biāo)一致地開展工作。第二，嚴(yán)于律已，寬以待人。在與各方聯(lián)系交往的過程中，教師要從大局出發(fā)。嚴(yán)格要求自已。尊承他人人格，講涵養(yǎng)、講風(fēng)格。第三，弘揚(yáng)正氣，摒棄陋習(xí)。教師之間要形成互幫互學(xué)、進(jìn)取向上、互通信息、共同進(jìn)步的風(fēng)氣，要克服文人相輕、業(yè)務(wù)封鎖的陋習(xí)。

　　4.為人師表

　　這是教師勞動的“主體性、示范性”特點(diǎn)以及學(xué)生具有的“向師性、模仿性。、可妲性”特點(diǎn)所決定的。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。為此教師必須做到：第一，身教重于言教。我國教育家葉圣陶在為教師的新春題詩中寫道：“身教最為貴”。要做到身教，最基本的要求是，凡是要求學(xué)生去做的，教師一定要身體力行，做到言行一致，發(fā)揮表率作用。因為對于教師來說，身教不僅是一種教育手段，更重要的是，教師以身教捍衛(wèi)了言教的嚴(yán)肅性，并且以自身的實際表現(xiàn)展示抽象道理轉(zhuǎn)化為客觀實際的過程，學(xué)生才能信其言，教育影響才能生效。正如俄國教育家烏申斯基在《人是教育的對象》中所說的，“任阿章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu)，不論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用。”“沒有教師本身給予學(xué)生的直接影響，深入到學(xué)生性格中的真正的教育是不可能有的，”因此，“教師的個人范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。”第二，高度自覺，自我監(jiān)控。教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能使自己在學(xué)生面前成為活生生的教材，成為學(xué)生做人的傍樣。

　　(二)知識素養(yǎng)

　　1.政治理論知識

　　我國是社會主義國家，是以馬列主義為指導(dǎo)思想的。教師的馬列主義理論修養(yǎng)不僅關(guān)系到教師本身的工作方向，更關(guān)系到培養(yǎng)出來的人具有什么樣的政治方向和思想意識，形成什么樣的世界觀。為此要求教師認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率教育教學(xué)，學(xué)會在教育教學(xué)工作中以馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問題.認(rèn)識問題和解決問題。

　　2.科學(xué)專業(yè)知識

　　教師為了搞好所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)，必須精通該學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識。為此，要求教師：(1)掌握該學(xué)科的基本知識和基本技能。凡是教學(xué)中要求學(xué)生必需掌握的內(nèi)容，教師自己必須掌握。(2)掌握該學(xué)科的基本理論和學(xué)科體系。這是保證教師從一個更高更深的層面上來把握所教的內(nèi)容的一個基本要求。它不僅使教師居高臨下，明確所教學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、來龍去脈、所處地位、重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，同時，使自己對所教內(nèi)容不僅是知其然，而且知其所以然。(3)了解該學(xué)科最新的研究成果和研究發(fā)展動向。當(dāng)今時代知識更新迅速，科技發(fā)展速度加快，為了保證自己的教學(xué)內(nèi)容不陳舊、不過時，能夠適應(yīng)知識更新的需要，教師必須注意了解和掌握該學(xué)科的新知識。

　　3.文化基礎(chǔ)知識

　　教師應(yīng)具備比較廣博的文化知識修養(yǎng)。因為各門學(xué)科的知識都不是孤立的，數(shù)、理、化之間，文、史、哲之間，自然科學(xué)和社會科學(xué)之間，聯(lián)系日趨緊密，教師必須適應(yīng)這一趨勢。另外，一位教師對學(xué)生的影響，決不限于某一專業(yè)領(lǐng)域。學(xué)生生活在當(dāng)前科學(xué)昌盛的時代，他們正處于長知識長身體的時期，思想豐富，眼界開闊，興趣廣泛，他們所見所聞所想，往往會超出教師的專業(yè)知識領(lǐng)域。如果教師沒有廣博的科學(xué)文化知識修養(yǎng)，不僅會使學(xué)生感到失望，也會影響學(xué)生智力等方面的發(fā)展。因此，除了精通專業(yè)知識外，具備多方面的文化基礎(chǔ)知識修養(yǎng)，不僅不是教師的額外負(fù)擔(dān)，而且是作一名合格人民教師必備的條件。

　　4.教育科學(xué)知識

　　教育工作的對象是活生生的具有不同個性的青少年學(xué)生，無論從社會學(xué)，或從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，它都是一項極復(fù)雜、極艱難的工作。人類在數(shù)千年的教育實踐中，創(chuàng)造和積累了豐富的培育人的理論和經(jīng)驗，這些都聚集在中外教育科學(xué)的書籍中，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)研究。對于中小學(xué)教師來說，首先要求學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)和分科教學(xué)法這三門基本課程。

　　(三)能力素養(yǎng)

　　1.語言表達(dá)能力

　　語言是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重要工具。教師所使用的語言大體可分為書面語言和口頭語言兩種，而口頭語言是大量的、常用的形式。教師的語言應(yīng)規(guī)范化，文字書寫要端正、整潔、美觀;要簡潔、明快、準(zhǔn)確、生動、合乎邏輯，具有說服力和感染力;講話還要善于用形象化的語言，恰當(dāng)?shù)谋扔鳎杏哪?同時還要有表情，親切誠懇、快慢適當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫，“以姿勢助說話”，使人聽來自然而有愉悅感，切忌說話哆嗦、含混不清、模棱兩可要使用普通話?？傊處煹恼Z言能力直接影響教育和教學(xué)質(zhì)量，必須刻苦鍛煉，不斷提高自己的語言能力。

　　2.教育教學(xué)管理能力

　　教師的組織管理能力主要體現(xiàn)在：(1)組織管理班集體。要將幾十個學(xué)生組成的班級培養(yǎng)成有共同的奮斗目標(biāo)、有一個核心隊伍、有良好班風(fēng)和凝聚力的集體，并有計劃地組織開展各種活動。(2)管理班級的日常事務(wù)。教師具有統(tǒng)籌做好班級中的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、作息、衛(wèi)生等方面的指導(dǎo)和監(jiān)督，做好與任課老師的情況交流、個別生工作等的能力，以便緊張、有序且有效地開展工作。

　　3.教育和教學(xué)的組織能力

　　教師應(yīng)善于了解和研究學(xué)生，制定教育教學(xué)工作計劃，編寫教案，貫徹教育教學(xué)原則，靈活運(yùn)用教育教學(xué)方法，組織開展教育活動和進(jìn)行課堂教學(xué)，并善于與家長、校外教育機(jī)關(guān)和社會有關(guān)團(tuán)體配合，進(jìn)行教育的綜合治理等等。教師的這種能力是在教師必備知識的基礎(chǔ)上，在教育教學(xué)實踐活動過程中逐步形成發(fā)展的。

　　4.自我反思能力

　　教師的自我調(diào)控能力表現(xiàn)在：(1)教師具有對自身的教育教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行自我監(jiān)督、自我反饋、自我反思、自我改進(jìn)的能力。(2)教師具有根據(jù)新情況、新問題調(diào)整自己的預(yù)定計劃，適應(yīng)變化的能力。

　　五、教師專業(yè)發(fā)展

　　(一)教師專業(yè)發(fā)展的概念

　　教師專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為一個專家型教師的過程。

　　教師不僅是一種職業(yè)，而且是一種專業(yè)。這是因為從事教師職業(yè)的人必須具備以下基本條件：具有專門的知識技能;遵從以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理論的職業(yè)道德;接受專業(yè)訓(xùn)練，并為社會權(quán)威機(jī)構(gòu)所認(rèn)可;擁有專業(yè)的自主權(quán)。在教師的職業(yè)生涯中，教師需要不斷提升自己的專業(yè)思想、知識和理論，實現(xiàn)成為專家型教師的目標(biāo)，并且不斷地通過反思與實踐，在教師專業(yè)化的道路上不斷完善自我，發(fā)展自我。

　　(二)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

　　(1)專業(yè)理想的建立

　　(2)專業(yè)知識的拓展與深化

　　(3)專業(yè)能力的提高

　　(4)自我的形成一

　　(三)教師專業(yè)發(fā)展的途徑

　　主要是建立一個開放的、靈活的、職前職后一體化的教師教育體系。具體包括：

　　(1)師范教育：教師的職前培訓(xùn)。

　　(2)新教師的入職輔導(dǎo)和在職培訓(xùn)：在教育教學(xué)崗位上接受的實習(xí)教育、傳幫帶等活動。

　　(3)完善教師資格證書制度：參加教師資格考試的培訓(xùn)，并接受相關(guān)考試與實踐考核，獲得教師資格證書。

　　(4)自我教育提高：參加教師繼續(xù)教育、自學(xué)、參加學(xué)習(xí)型組織的活動等。

【學(xué)生】

　　學(xué)生在教育過程中處于雙重的地位，他們既是教育的客體，又是自我教育和發(fā)展的主體。他們是正在發(fā)展中的人。他們的生理和心理，在發(fā)展過程中，有量的變化，也有質(zhì)的變化，因此，發(fā)展是連續(xù)的，但又呈階段性。

　　一、學(xué)生的特點(diǎn)

　　(一)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體

　　1.依據(jù)

　　首先，學(xué)生是具有主觀能動性的人。學(xué)生不僅是有生命的動物，他們還是有意識、有情感、有個性的社會的人，他們不是盲目、機(jī)械、被動地接受作用于他們的影響，而具有主觀能動性。其次，學(xué)生在接受教育的過程中，也具有了一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育。因此，學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。

　　2.表現(xiàn)

　　學(xué)生的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面：

　　第一，自覺性

　　學(xué)生魁一個有意識、有自覺性的人，而不是任教師擺弄的膠泥或裝添的料場，學(xué)生是否接受教師的教育及其接受的程度，都受到學(xué)生自己意識的自覺的支配。他們對教師的教育具有選擇性和定向性。教師對學(xué)生的教育影響不是簡單的由外而內(nèi)的裝填的過程，而是在師生相互作用的過程巾，教師施加的教育影響，經(jīng)過學(xué)生大腦的自覺思考和積極活動，經(jīng)過學(xué)生頭腦內(nèi)部的矛盾斗爭，才能將外部的教育影響轉(zhuǎn)化為自己的需要和自已的精神財富。

　　第二，獨(dú)立性

　　每個學(xué)生都是一個獨(dú)立的人，都有自已獨(dú)特的生活經(jīng)歷、以及個性特征、知識水平、人格和尊嚴(yán)。一句話，學(xué)生有其自主作用和獨(dú)立傾向。學(xué)生對教師的教育作用有“過濾”、取舍的作用。學(xué)生將來的發(fā)展方向、他的擇業(yè)目標(biāo)、理想前途都有自已的考慮和選擇的獨(dú)立傾向。教師應(yīng)尊霞學(xué)生的獨(dú)立個性，充分估計學(xué)生的自主作用，并加以引導(dǎo)、發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)和工作的能力。

　　第三，創(chuàng)造性

　　創(chuàng)造性是學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式。在教學(xué)過程中，不少學(xué)生不滿足于已有的結(jié)論和結(jié)果，其所出現(xiàn)的新穎的解題方法;在課外小組活動中，制作的精美的小制作作品，工藝品;在文藝活動中，白編自演的精彩的歌舞、小品等，這些都是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識，發(fā)揮自己主觀能動性的創(chuàng)造性成果。因此，創(chuàng)造性是學(xué)生良好的心理品質(zhì)。教師要在扎扎實實地搞好基礎(chǔ)教學(xué)的同時，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。

　　(二)學(xué)生是教育的對象(客體)

　　(一)依據(jù)

　　1.從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者、學(xué)生就是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。

　　2.從學(xué)生自身特點(diǎn)看，學(xué)生具有可塑性，依附性和向師性

　　(1)學(xué)生具有可塑性，是因為學(xué)生處于長知識、長身體的時期，也是他們的品德、人格正在形成的時期，各方面尚未成熱，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，而且尚未定型，極容易受外部環(huán)境因素的影響.具有“染于黃則黃，染于蒼則蒼”的特點(diǎn)。

　　(2)學(xué)生具有依附性，是因為學(xué)生多屬于未成年人，還不具備完全獨(dú)立生活的能力。在家里，他們要依賴父母，入學(xué)后他們將對父母的依賴心理轉(zhuǎn)為對教師的依賴心理。

　　(3)學(xué)生具有向師性，學(xué)生入學(xué)后，教師會自然地成為他們親近、信賴、尊敬甚至崇拜的對象，把教師作為獲取知識的智囊，解決問題的顧問，也是行為舉止的楷模。

　　(二)表現(xiàn)

　　學(xué)生成為教育的對象表現(xiàn)在：學(xué)生明確自己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿意接受教育的心理傾向，服從教師的指導(dǎo)，接受教師的幫助，期待從教師那里汲取營養(yǎng)，促進(jìn)自身的身心發(fā)展。

　　(三)學(xué)生是發(fā)展中的人

　　學(xué)生不是成人，他們的生理和心理兩方面都不太成熟。他們有著極大的發(fā)展?jié)摿?，是發(fā)展非常迅速的時期。

　　學(xué)生的發(fā)展既有量的變化，又有質(zhì)的變化。當(dāng)在一定量變的基礎(chǔ)上發(fā)生質(zhì)變時，學(xué)生的發(fā)展就會進(jìn)入一個新的階段。學(xué)生的發(fā)展既是連續(xù)的，又是階段性的。

　　學(xué)生作為發(fā)展中的人，其發(fā)展是指生理和心理兩方面向積極方面連續(xù)不斷的變化過程。學(xué)生是發(fā)展中的人，包括三層涵義：第一，學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn);第二，學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在可能性;第三，學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。

　　1.學(xué)生年齡特征的概念

　　學(xué)生的年齡特征是指青少年學(xué)生在一定的教育條件下，不同年齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的生理和心理上的特征。

　　2.學(xué)生的年齡分期

　　兒童從出生到成長為青年初期學(xué)生，需經(jīng)過嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期和青年初期五個年齡階段。每個年齡階段都具有一般的、典型的、本質(zhì)的，生理和心理上的特征。

　　(1)嬰兒期(又稱先學(xué)前期，相當(dāng)于托兒所階段)——出生至三歲

　　(2)幼兒期(又稱學(xué)前期，相當(dāng)于幼兒園階段)——三歲至五六歲

　　(3)童年期(又稱學(xué)齡初期，相當(dāng)于小學(xué)階段)——五六歲至十一二歲

　　(4)少年期(又稱學(xué)齡巾期，相當(dāng)于初中階段)——十一二歲至十四五歲

　　(5)青年初期(又稱學(xué)齡晚期。相當(dāng)于高中階段)——十四五歲至十七八歲

　　以后還有青年中期和青年晚期兩個階段。以上幾個階段，相鄰的各個階段之間都是相互連續(xù)、逐漸過渡。因此，既要看到各階段的差異性，又要看到它們之間的連續(xù)性，還要注意了解每個學(xué)生的特點(diǎn)，注意其個性差異，才能使教育發(fā)揮主導(dǎo)作朋，取得預(yù)期結(jié)果。

　　二、學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)

　　從法律的角度說，學(xué)生是獨(dú)立的個體，有獨(dú)立的法律地位，他們不僅享有有一般公民的權(quán)利，而且受到法律的特別保護(hù)。中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。在法律上，作為未成年公民，他享有一定的權(quán)利，也要履行一定的義務(wù)。

　　《教育法》對受教育者享有的權(quán)利的規(guī)定：

　　(1)參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料的權(quán)利;

　　(2)按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金的權(quán)利;

　　(3)在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書的權(quán)利;

　　(4)對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟的權(quán)利;

　　(5)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。包括：第一，受教育權(quán)。笫二，姓名權(quán)。指公民依法決定、使用、改變自己姓名的權(quán)利，他人不得濫用、假冒。第三，榮譽(yù)權(quán)。榮譽(yù)的授予、撤銷、剝奪必須遵守一定的程序。第四，隱私權(quán)。包括通信等。第五，健康權(quán)。

　　《教育法》對學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)的規(guī)定：

　　(1)遵守法律法規(guī);

　　(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;

　　(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);

　　(4)遵守其所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度規(guī)定。

　　溫馨提示：專升本《教育理論》科目的考試時間是上午9時至11時30分，考試時間為150分鐘，滿分150分。